“Canh Tân đặc sủng” lấy kinh sách của Công giáo làm giáo lý, có nghi thức thờ cúng cầu nguyện là chính, kết hợp giơ hai tay lên trời cầu nguyện rồi ngã ra ú ớ nói tiếng lạ như đang được đặc sủng, ban ơn. Người tham gia nhóm này hầu hết là các tín đồ Công giáo có đời sống khó khăn, bệnh tật và trình độ văn hoá thấp. Họ cho rằng các vị linh mục giảng cắt nghĩa trong Kinh thánh không rõ ràng, đi nhà thờ cầu nguyện thì không thiêng liêng, không được Chúa cứu rỗi bằng cầu nguyện theo từng nhóm.

Thời kỳ đầu năm 2025, nhóm này đã lôi kéo được khoảng 200 người tham gia trên địa bàn các xã Đắk Sắk, Đức Minh, huyện Đắk Mil; xã Đắk Hoà, huyện Đắk Song. Đến năm 2006, Giám mục giáo phận Ban Mê Thuột Nguyễn Văn Hoà có thông điệp gửi các linh mục trong giáo phận là không cho phép nhóm Canh Tân đặc sủng được tổ chức các hoạt động.

Tuy nhiên, bất chấp sự can ngăn của giáo hội Công giáo và chính quyền địa phương, Võ Quốc Khánh vẫn tiếp tục tổ chức nhiều hoạt động trái quy định của giáo hội và pháp luật, thậm chí sau đó, ông Khánh đã viết đơn xác nhận bỏ Công giáo và tự nguyện gia nhập đạo Tin lành thuộc hệ phái Phúc âm Ngũ tuần.

Cũng trong thời gian này, nội bộ giữa những người cầm đầu Canh Tân đặc sủng xảy ra nhiều mâu thuẫn. Năm 2010, Võ Quốc Khánh chuyển sang hệ phái Công vụ các sứ đồ, đến năm 2011, nhóm Canh Tân đặc sủng tách ra thành 4 nhóm mới, cụ thể là: Nhóm Canh Tân đặc sủng do Nguyễn Văn Vượng cầm đầu, có khoảng 60 người tham gia; nhóm Công vụ sứ đồ do Võ Quốc Khánh cầm đầu có khoảng 65 người tham gia; nhóm Ngũ tuần Rhema do Lê Tiến Thắng cầm đầu, có khoảng 23 người tham gia và nhóm Ngũ tuần tư gia do Nguyễn Đình Sơn cầm đầu với khoảng 30 người tham gia.

Theo Ban Tôn giáo Chính phủ, “Canh Tân đặc sủng” chưa được Nhà nước công nhận là tổ chức tôn giáo. Các tổ chức chính trị xã hội và Nhân dân cần nhận diện rõ bản chất hoạt động của “Canh Tân đặc sủng” để không tin, không tham gia và kịp thời thông báo với chính quyền nếu phát hiện tổ chức này hoạt động ở địa phương./.

Thanh Thanh